المشاركات الشائعة

مشاركة مميزة

مقدمة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

  مكافحة الانحلال الروحي - وباؤنا العالمي ”مقدمة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة“  الرئيس رسل م. نلسن   أُلقي هذا الخطاب في ب...

‏إظهار الرسائل ذات التسميات خطة الخلاص. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات خطة الخلاص. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 28 يوليو 2024

الحصول على المغفرة، غفران الذات، والمغفرة للآخرين


بقلم الشيخ أوليسيس سواريس
من مجلس الرسل الاثني عشر في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

الشيخ يوليسس سواريس عضو رابطة الرسل الاثني عشر في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
الشيخ يوليسس سواريس عضو رابطة الرسل الاثني عشر في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

أود أن أتناول بعض الأسئلة التي تشغل بال الشبيبة المسيحيين.

 كيف يمكنني أن أغفر، وأشعر بالاستحقاق، وأشعر بحب الله؟

كثير من الناس يجدون صعوبة في التوبة والحصول على الغفران من خطاياهم، والشعور بالاستحقاق للمشاركة في تناول القربان، والشعور بحب الله حتى عندما نشعر بعدم الاستحقاق.

التوبة تأتي بعد الإيمان بيسوع المسيح. الله يحبنا حتى في أعمق لحظات خطايانا. نغفر للغير عندما نتواضع أمام الله، ونستشير قادة الكنيسة المناسبين عند الحاجة، ونتوب ونتخلى عن خطايانا. هذه الخطوات تقربنا من المخلص، الذي يمكنه أن يحررنا من الذنب والحزن والعبودية الروحية والجسدية.

أحيانًا نستمر في الشعور بالذنب حتى بعد أن نتوب. بدلاً من التخمين، تحدث مع أبيك السماوي حول هذا الموضوع. اسأله مباشرة. إنني أعلم أنه بمرور الوقت، سيكشف لك ما تحتاجه.

في حالتي، لا زلت أتذكر بعض أخطائي الماضية. عندما صليت حول هذا الأمر، أخبرني الرب أن خطاياي قد غُفرت لي، وأنه لا يجب أن أقلق بشأن تلك الأمور بعد ذلك الحين. ومع ذلك، أشعر أيضًا أن تلك الذكريات هي تحذير لي لأجتهد في عدم الوقوع في تلك الأخطاء مرة أخرى. لذا، فإن وجود تلك الذكريات ليس سلبيًا تمامًا. إنني أراها كتعبير عن حب الله لي، حيث يحذرني باستمرار من اتخاذ ذلك الطريق مرة أخرى.

عندما نسعى باستمرار لبذل قصارى جهدنا ونعبر عن رغبتنا في تنقية النفس، فستتلاشى مشاعر الذنب والإحباط. ومع مرور الوقت، يمكن أن تكون تجربتنا مثل تجربة ألما، الذي شهد بعد التوبة "أنه لا يزال يتذكر خطاياه، لكن ذكرى خطاياه لم تعد تزعجه وتعذبه، لأنه كان يعلم أنه قد غُفر له."

 كيف يمكنني أن أغفر لمن أساء إلي أو آذاني؟

يعبر الشباب عن قلقهم حول المغفرة لأولئك الذين أساءوا إليهم وارتكبوا أفعالًا سيئة تجاههم.

من خلال دراسة كلمة الله، فإننا نتعلم أن المغفرة للآخرين تجلب بركات روحية عظيمة، بما في ذلك السلام والأمل. ربما تكون أهم هذه البركات وهي أنه عندما نغفر للآخرين، فسيكون من الممكن أيضًا أن يُغفر لخطايانا. يعلمنا الرب أن المغفرة هي وصية شاملة وأنه "يجب علينا أن نغفر للجميع". ومع ذلك، فقد يكون ذلك صعبًا.

أحيانًا نسمح للكِبْر والخوف والضغينة أو المرارة أن تثبطنا وتمنعنا من الشعور بالأمل. لكن الشجاعة للمغفرة تأتي لمن يضعون إيمانهم وثقتهم في الرب. المغفرة تعني التخلي عن لوم الغير على الأذى الماضي. كما أنها تحرير لعبء ثقيل. إنها المضي قدمًا في الحياة.

بالنسبة للنسيان، فمن المهم أن نتذكر أن "المغفرة لا تعني نسيان الإساءة أو التظاهر بأنها لم تحدث أبدًا. ولا تعني السماح للسلوك المؤذي بالاستمرار. ولا تعني أنه من الممكن شفاء جميع العلاقات. ولا تعني أن الجاني لن يُحاسب على أفعاله. إنها تعني أن المخلص يمكن أن يساعدك على التخلي عن الضغينة."

إليكم بعض الاقتراحات للمساعدة في هذه العملية:

الصلاة من أجل التواضع

 التواضع هو عكس الكبرياء، والذي هو العقبة الرئيسة في جهودنا للمغفرة. الكبرياء يقودنا إلى التركيز على مشاعر العداء تجاه الآخرين. كما يجعلك تتجاهل ضعفك وأخطائك وخطاياك. لكن الرب يعدنا، "إذا تواضعوا أمامي وآمنوا بي، فإني سأجعل الضعيف قويًا لديهم." وفقًا لتواضعنا وإيماننا، فسيساعدنا الرب على أن نصبح أكثر شبهاً به وأن نغفر حقًا كما فعل هو.

التعبير عن الامتنان

 التعبير عن الامتنان يجلب الروح القدس بشكل أعمق إلى حياتنا، مما يمكننا من تليين قلوبنا وتغييرها. فكر في الاحتفاظ بمذكرات عن الأشياء التي تشعر بالامتنان لأجلها. ابحث عن مظاهر حب الله كل يوم. أثناء تنمية موقف الامتنان، قد تجد أنك تستطيع حتى تحديد الأسباب لتكون ممتنًا لتجاربك.

التحلي بالصبر

 قد تستغرق المغفرة وقتًا عندما تكون في ألم شديد. يمكنك إيجاد مساحة في قلبك للمغفرة من خلال الصلاة الجادة والدراسة والتأمل. كما التعمق في كلمات المسيح يوميًا سيساعدك أيضًا على الاقتراب منه وسيجلب قوة شفاء عظيمة إلى حياتك.

ترك الماضي

 التاريخ هو التاريخ ولا يمكن تغييره. لكن يمكنك تركيز طاقتك على اللحظة الحاضرة، لأن لديك القدرة في هذه اللحظة على على اختيار المغفرة. ألق عبئك على الرب. تذكر أنه بالإضافة إلى أخذ خطايا العالم عليه، فقد أخذ على نفسه المسيح آلامنا وضعفنا. وإذا سمحت له، فيمكنه أن يجعل عبئك خفيفًا.

إن العثور على القوة للمغفرة يمكن أن يكون تحديًا، لكن المخلص وكفارته يجعلان ذلك ممكنًا. حقًا، عندما نفتح قلوبنا لمغفرة الآخرين، فسنبارك بالسلام. إنني أدعوكم لتقبل قوة الشفاء الموجودة في المغفرة.

من خلال تركيز حياتنا على المخلص، فسنجد إجابات لمشاغل نفوسنا العميقة والضرورية. وستملأ قوة الشفاء التي يتمتع بها المخلص نفوسنا بالسلام والنور والفهم والفرح والمحبة.

الأحد، 9 يونيو 2024

ترجمة وتاريخية كتاب إبراهيم

يتبع كتاب إبراهيم السرد التوراتي إلى حد كبير، ولكنه يضيف معلومات هامة عن حياة إبراهيم وتعاليمه.
يتبع كتاب إبراهيم السرد التوراتي إلى حد كبير، ولكنه يضيف معلومات هامة عن حياة إبراهيم وتعاليمه


تعتبر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كتاب إبراهيم نصًا مقدسًا. هذا الكتاب، ,هو سجل للنبي إبراهيم، يحكي كيف سعى إبراهيم للحصول على بركات الكهنوت، ورفض عبادة الأوثان، وعقد عهداً مع يهوه، وتزوج سارة، وانتقل إلى كنعان ومصر، وحصل على المعرفة حول الخلق. يتبع كتاب إبراهيم السرد التوراتي إلى حد كبير، ولكنه يضيف معلومات هامة عن حياة إبراهيم وتعاليمه.


نشر كتاب إبراهيم لأول مرة في عام ١٨٤٢ وتم إضافته إلى النصوص القانونية في كتاب الخريدة النفيسة في عام ١٨٨٠. نشأ الكتاب من برديات مصرية قام جوزيف سميث بترجمتها ابتداءً من عام ١٨٣٥. رأى العديد من الناس البرديات، لكن لا توجد أي شهادة من شاهد عيان على عملية الترجمة، مما يجعل من المستحيل إعادة بناء العملية. لا يوجد اليوم سوى شظايا صغيرة من البرديات الطويلة التي كانت في حوزة جوزيف سميث. العلاقة بين تلك الشظايا والنص الموجود لدينا اليوم هي مسألة تخمين إلى حد كبير.


 عملية الترجمة


نعلم بعض الأشياء عن عملية الترجمة التي خضع لها النص. عادةً ما تفترض كلمة "ترجمة" معرفة خبير بعدة لغات. لكن جوزيف سميث لم يَدّعِ أي خبرة في معرفة أي لغة. لقد اعترف ببساطة بأنه كان مجرد واحد من "الأشياء الضعيفة في العالم"، وأنه دُعي للتحدث بكلمات أُرسلت "من السماء". قال الرب لجوزيف في ما يتعلق بترجمة كتاب مورمون: "لا يمكنك كتابة ما هو مقدس إلا إذا أُعطي لك مني". يمكن تطبيق المبدأ نفسه على كتاب إبراهيم. لم يطلب الرب من جوزيف سميث معرفة اللغة المصرية. بموهبة وقدرة من الله، تلقى جوزيف المعرفة عن حياة وتعاليم إبراهيم.


 تواُفق كتاب إبراهيم مع المعرفة التاريخية


يتوافق كتاب إبراهيم في العديد من الجوانب مع المعرفة التاريخية عن العالم القديم. بعض هذه المعرفة، التي تُناقش لاحقًا في هذا المقال، لم تكن مُكتشفة بعد أو معروفة جيدًا في عام ١٨٤٢. ولكن حتى هذه الأدلة على الأصول القديمة، على الرغم من كونها كبيرة، لا يمكنها إثبات صحة كتاب إبراهيم أكثر مما يمكن للأدلة الأثرية أن تثبت خروج بني إسرائيل من مصر أو قيامة ابن الله. يعتمد وضع كتاب إبراهيم كنص مقدس في نهاية المطاف على الإيمان بالحقائق الخلاصية الموجودة في الكتاب نفسه كما يشهد بها الروح القدس.


 كتاب إبراهيم كنص مقدس


تعلم النبي نافي قبل آلاف السنين أن أحد أهداف كتاب مورمون هو "إثبات صحة" الكتاب المقدس. وبنفس الطريقة، يدعم كتاب إبراهيم ويوسع ويوضح السرد التوراتي لحياة إبراهيم.


في السرد التوراتي، يعقد الله عهدًا مع إبراهيم ليجعله "أمة عظيمة". يوفر كتاب إبراهيم سياقًا لهذا العهد من خلال إظهار أن إبراهيم كان باحثًا عن "معرفة عظيمة" و"تابعًا للبر" اختار الدرب الصحيح رغم المشقات الكبيرة التي واجهها. رفض إبراهيم الفساد في بيت أبيه وازدرى الأوثان في الثقافة المحيطة به، رغم تهديده بالموت.


في الكتاب المقدس، يبدو أن عهد الله مع إبراهيم يبدأ خلال حياة إبراهيم. وفقًا لكتاب إبراهيم، بدأ العهد قبل تأسيس الأرض وانتقل عبر آدم ونوح وأنبياء آخرين. يحتل إبراهيم مكانة هامة ضمن سلسلة طويلة من الأنبياء والآباء الذين كانت مهمتهم الحفاظ على عهد الله ونشره على الأرض. جوهر هذا العهد هو الكهنوت، الذي من خلاله تُنقل "بركات الخلاص، حتى الحياة الأبدية".


 أصول كتاب إبراهيم


برزت الحقائق القوية الموجودة في كتاب إبراهيم من خلال مجموعة من الأحداث التاريخية الفريدة. ففي صيف عام ١٨٣٥، وصل رجل أعمال يدعى مايكل تشاندلر إلى مقر الكنيسة في مدينة كيرتلاند، في أوهايو، مع أربع مومياوات وعدة لفائف بردي. وجد تشاندلر جمهورًا جاهزًا. جزئيًا بسبب مغامرات الإمبراطور الفرنسي نابليون، أثارت الآثار المكتشفة في سراديب الموتى في مصر اهتمامًا واسعًا في العالم الغربي. استغل تشاندلر هذا الاهتمام بجولات استعرض فيها القطع الأثرية المصرية القديمة وفرض رسومًا على الزوار لرؤيتها.


الترجمة وكتاب إبراهيم


عمل جوزيف سميث على ترجمة كتاب إبراهيم خلال صيف وخريف عام ١٨٣٥، وبحلول ذلك الوقت أكمل على الأقل الفصل الأول وجزءًا من الفصل الثاني. تتحدث يومياته لاحقًا عن ترجمة البرديات في ربيع عام ١٨٤٢، بعد انتقال القديسين إلى مدينة نافو، في إلينوي. نُشرت جميع فصول كتاب إبراهيم الخمسة، إلى جانب ثلاث رسومات (المعروفة الآن بالرسوم التوضيحية ١ و٢ و٣)، في جريدة الكنيسة "Times and Seasons" بين مارس ومايو ١٨٤٢.


كان كتاب إبراهيم هو آخر جهود الترجمة لجوزيف سميث. أثناء عمله على هذه الترجمات الملهمة، لم يدّعِ جوزيف سميث معرفة باللغات القديمة للسجلات التي كان يترجمها. ومثل كتاب مورمون، تم تسجيل ترجمة جوزيف لكتاب إبراهيم بلغة نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، وهي اللغة المألوفة لقديسي الأيام الأخيرة الأوائل، وكان استخدامها متسقًا مع نمط الرب في الكشف عن حقائقه "بلغتهم، لكي يفهموها".


 البرديات


بعد مغادرة القديسين لمدينة نافو، بقيت القطع الأثرية المصرية وراءهم. باعت عائلة جوزيف سميث البرديات والمومياوات في عام ١٨٥٦. تم تقسيم البرديات وبيعها لأطراف مختلفة؛ ويعتقد المؤرخون أن معظمها دُمر في حريق شيكاغو العظيم عام ١٨٧١. انتهى الأمر بعشرة شظايا من البرديات التي كانت في حوزة جوزيف سميث في متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك. في عام ١٩٦٧، نقل المتحف هذه الشظايا إلى الكنيسة، التي نشرتها لاحقًا في مجلة الكنيسة "Improvement Era".


 كتاب إبراهيم والعالم القديم


تقدم الدراسة المتأنية لكتاب إبراهيم مقياسًا أفضل لجدارة الكتاب من أي فرضية تعامل النص كترجمة تقليدية. تشير الأدلة إلى أن عناصر من كتاب إبراهيم تتناسب بشكل كبير مع ما نعرفه عن العالم القديم وتدعم الادعاء بأن كتاب إبراهيم هو سجل أصيل.


 الخاتمة


لا يمكن تحديد صحة وقيمة كتاب إبراهيم من خلال الجدل العلمي حول ترجمته وتاريخيته. يعتمد وضع الكتاب كنص مقدس على الحقائق الأبدية التي يعلمها والروح القوية التي ينقلها. يقدم كتاب إبراهيم حقائق عميقة حول طبيعة الله وعلاقته بنا كأبنائه وهدف هذه الحياة الدنيا. يمكن العثور على حقيقة كتاب إبراهيم من خلال دراسة متأنية لتعاليمه، والصلاة الصادقة، وتأكيد الروح القدس.


هذا المقال هو تعريب للموضوع The Historicity and Translation of the Book of abraham--Gospel Topics Eassays

السبت، 8 يونيو 2024

ترجمة كتاب مورمون



قال جوزيف سميث إن كتاب مورمون هو "أصح كتاب على وجه الأرض وهو حجر الزاوية في ديننا، ويمكن للإنسان أن يقترب من الله بالالتزام بتعاليمه أكثر من أي كتاب آخر." جاء كتاب مورمون إلى العالم من خلال سلسلة من الأحداث المعجزة. يمكن معرفة الكثير عن ظهور النص الإنجليزي لكتاب مورمون من خلال دراسة دقيقة للتصريحات التي أدلى بها جوزيف سميث، وكتّابه، والآخرين المرتبطين عن كثب بترجمة كتاب مورمون.


 "بموهبة وقوة الله"


أفاد جوزيف سميث أنه في مساء يوم ٢١ سبتمبر ١٨٢٣، بينما كان يصلي في الغرفة العليا في بيت والديه الصغير في مدينة بالمايرا، بنيويورك، ظهر له ملاك يدعى موروني وأخبر جوزيف أن "الله لديه عمل لك لتقوم به." أخبره أن "هناك كتاب مودع، مكتوب على ألواح ذهبية، يروي قصة السكان السابقين لهذه القارة، والمصدر الذي جاءوا منه." يمكن العثور على الكتاب في تلة ليست بعيدة عن مزرعة عائلة سميث. لم تكن هذه سجلات تاريخية عادية، بل كانت تحتوي على “ملء الإنجيل الأبدي كما قدمه المخلص يسوع المسيح للبشر.”


كلف الملاك جوزيف سميث بترجمة الكتاب من اللغة القديمة التي كُتب بها. رغم أن الشاب كان يتمتع بمقدار ضئيل من التعليم الرسمي  ولم يكن قادرًا على كتابة كتاب بمفرده، ناهيك عن ترجمة كتاب قديم مكتوب بلغة غير معروفة، معروفة في كتاب مورمون باسم "المصرية المُعدّلة.” أكدت زوجة جوزيف، إيما، أنه عندما قام بالترجمة، كان جوزيف "لا يستطيع كتابة أو إملاء رسالة متماسكة ومصاغة جيدًا، ناهيك عن إملاء كتاب مثل كتاب مورمون."


تلقى جوزيف الألواح في سبتمبر ١٨٢٧ وبدأ في الربيع التالي، في هارموني، بنسلفانيا، في ترجمتها بجدية، مع إيما وصديقه مارتن هاريس ككتبته الرئيسيين. النص الإنجليزي الذي نتج عن ذلك، والمعروف بكتاب لاحي والذي أشار إليه جوزيف سميث على أنه مكتوب على ١١٦ صفحة، ضاع أو سُرق لاحقًا. ونتيجة لذلك، وُبِخ جوزيف سميث من الرب وفقد القدرة على الترجمة لفترة قصيرة.


بدأ جوزيف الترجمة مرة أخرى في عام ١٨٢٩، وتم ترجمة كافة نص كتاب مورمون الحالي تقريبًا خلال فترة ثلاثة أشهر بين أبريل ويونيو من ذلك العام. كان الكاتب الرئيس خلال هذه الأشهر هو أوليفر كاودري، وهو مدرس من مدينة فيرمونت عرف عن كتاب مورمون أثناء إقامته مع والدَي جوزيف في مدينة بالمايرا. دعاه الله في رؤيا، فسافر كاودري إلى مدينة هارموني لمقابلة جوزيف سميث والتحقيق أكثر في الموضوع. كتب كاودري عن تجربته ككاتب: "كانت هذه أيام لا تُنسى - أن أجلس بجانب صوت يُملي ما تلهمه السماء.”


النص المخطوط الذي أملاه جوزيف سميث على أوليفر كاودري والآخرين يعرف اليوم بالمخطوط الأصلي، الذي ما زال نحو ٢٨ بالمائة منه موجودًا. يؤكد هذا المخطوط تصريحات جوزيف سميث بأن النص المخطوط كتب في فترة زمنية قصيرة وأنه أُملي من لغة أخرى. على سبيل المثال، يتضمن الأخطاء التي توحي بأن الكاتب سمع الكلمات بشكل غير صحيح بدلاً من قراءة الكلمات بشكل خاطئ من مخطوط آخر. بالإضافة إلى ذلك، تظهر بعض التركيبات النحوية الأكثر تميزًا في اللغات الشرقية القديمة منها في اللغة الإنجليزية في النص المخطوط الأصلي، مما يوحي بأن لغة الترجمة الأساسية لم تكن الإنجليزية.


وعلى عكس معظم المسودات التي تم إملاؤها، اعتبر جوزيف سميث المخطوط الأصلي، في جوهره، منتجًا نهائيًا. للمساعدة في نشر الكتاب، قام أوليفر كاودري بعمل نسخة مكتوبة بخط اليد من المخطوط الأصلي. تُعرف هذه النسخة اليوم بمخطوط المطبعي. نظرًا لأنه لم يُطلب من جوزيف سميث وضع علامات الترقيم، مثل النقاط والفواصل وعلامات الاستفهام، أثناء الإملاء، فإن هذه العلامات ليست في المخطوط الأصلي. قام مُعد الطباعة بإدخال علامات الترقيم لاحقًا عندما أعد النص للطباعة. وباستثناء علامات الترقيم والتنسيق والعناصر الأخرى لإعداد الطباعة والتعديلات الطفيفة اللازمة لتصحيح أخطاء النسخ والكتابة، أصبح نص النسخة الإملائية هو نص الطبعة المطبوعة الأولى من الكتاب.


 أدوات الترجمة


تُظهر العديد من الروايات في الكتاب المقدس أن الله نقل الوحي لأنبيائه بطرق متنوعة. تعلم إيليا أن الله لم يتحدث إليه عبر الرياح أو النار أو الزلزال بل عبر "صوت خفيف هادئ." بولس والرسل الأوائل الآخرون تواصلوا أحيانًا مع الملائكة وأحيانًا مع الرب يسوع المسيح. في أوقات أخرى، جاء الوحي في شكل أحلام أو رؤى، مثل الوحي لبطرس ليبشر الأمم، أو من خلال أشياء مقدسة مثل الأوريم والتميم.


يبرز جوزيف سميث بين أنبياء الله، لأنه دُعي لترجمة مجلد كامل من النصوص المقدسة إلى لغته الخاصة، يبلغ عدد صفحاته أكثر من ٥٠٠ صفحة مطبوعة، تحتوي على عقائد تعمق وتوسع الفهم اللاهوتي لملايين البشر. ولأداء هذا العمل الجليل، أعد الله مساعِدات إضافية وعملية على شكل أدوات ملموسة.


كتب جوزيف سميث وكتّابه عن أداتين استخدمتا في ترجمة كتاب مورمون. وفقًا لشهادات المترجمين، عندما نظر جوزيف في الأدوات، ظهرت كلمات الكتابات المقدسة باللغة الإنجليزية. أداة واحدة، تُسمى في كتاب مورمون "المترجمين"، تُعرف بشكل أفضل لدى القديسين اليوم باسم "الأوريم والتميم." وجد جوزيف المترجمين مدفونين في التلة مع الألواح. أولئك الذين رأوا المترجمين وصفوهم بأنهم حجران شفافان مربوطان بإطار معدني. أشار كتاب مورمون إلى هذه الأداة، مع صدرية، كجهاز "حافظت عليه يد الرب" و"توارثته الأجيال" لغرض تفسير اللغات.


الأداة الأخرى، التي اكتشفها جوزيف سميث في الأرض قبل سنوات من استلامه للألواح الذهبية، كانت حجرًا صغيرًا بيضاوي الشكل، أو "حجر الرؤيا.” كشاب في العشرينيات من القرن التاسع عشر، استخدم جوزيف سميث حجر الرؤيا للبحث عن الأشياء المفقودة والكنوز المدفونة. مع نمو فهم جوزيف لدعوته النبوية، تعلم أن بإمكانه استخدام هذا الحجر لغرض أعلى هو ترجمة النصوص المقدسة.


وعلى ما يبدو ولسهولة الاستخدام، فغالبًا ما ترجم جوزيف باستخدام حجر رؤيا واحد بدلاً من الحجرين المربوطين معًا. كانت هاتان الأداتان - المترجمات وحجر الرؤيا - قابلة للتبدبل وتعمل بنفس الطريقة، لدرجة أنه بمرور الوقت، غالبًا ما استخدم جوزيف سميث ورفاقه مصطلح "الأوريم والتميم" للإشارة إلى الحجر الفردي وكذلك المترجمات. في العصور القديمة، استخدم الكهنة الإسرائيليون الأوريم والتميم للمساعدة في تلقي الوحي والتواصل مع الله. وعلى الرغم من أن المعلقين يختلفون حول طبيعة الأداة،فإن  عدة مصادر قديمة تذكر أن الأداة تضمنت أحجارًا مشعة أو تضيء بإلهام إلهي. فهم القديسون اللاحقون مصطلح "الأوريم والتميم" على أنه يشير حصريًا إلى المترجمات. ومع ذلك، يبدو أن جوزيف سميث والآخرين فهموا المصطلح أكثر كتصنيف للأدوات المستخدمة للحصول على الوحي الإلهي وأقل كاسم لأداة محددة.


لقد اعترض البعض على هذا الادعاء باستخدام أدوات مادية في عملية الترجمة الإلهية، لكن مثل هذه الوسائل لتسهيل نقل قوة الله وإلهامه تتسق مع الروايات المذكورة في الكتاب المقدس. فبالإضافة إلى الأوريم والتميم، يذكر الكتاب المقدس أدوات مادية أخرى استخدمت لإظهار قوة الله: عصا هارون، ثعبان نحاسي، زيوت المسحة المقدسة، تابوت العهد، وحتى التراب المختلط باللعاب لشفاء عيني الرجل الأعمى.


 آليات الترجمة


في مقدمة طبعة عام ١٨٣٠ من كتاب مورمون، كتب جوزيف سميث: "أود أن أخبركم أنني ترجمت [الكتاب] بموهبة وقوة الله." عندما ضغط عليه للحصول على تفاصيل حول عملية الترجمة، كرر جوزيف في عدة مناسبات أن ذلك تم "بموهبة وقوة الله" وأضاف مرة واحدة، "لم يكن القصد أن يتم إخبار العالم بجميع تفاصيل ظهور كتاب مورمون."


ومع ذلك، ترك الكتبة وآخرون ممن شهدوا الترجمة العديد من  الروايات التي تلقي نظرة على عملية. تشير بعض الروايات إلى أن جوزيف درس الشخصيات على الألواح. تتحدث معظم الروايات عن استخدام جوزيف للأوريم والتميم (سواء المترجمات أو حجر الرؤيا)، وتشير العديد من الروايات إلى استخدامه حجرًا واحدًا. وفقًا لهذه الروايات، كان جوزيف يضع إما المترجمات أو حجر الرؤيا في قبعة، ويغمر وجهه في القبعة لحجب الضوء الخارجي، ويقرأ بصوت عال الكلمات الإنجليزية التي تظهر على الأداة. العملية كما وُصفت تذكرنا بفقرة من كتاب مورمون تتحدث عن إعداد الله "حجرًا، يضيء في الظلام ويبعث النور."


كان الكَتبة الذين ساعدوا في الترجمة يؤمنون بلا شك بأن جوزيف ترجم بقوة إلهية. أوضحت زوجة جوزيف، إيما، أنها "كتبت كثيرًا يومًا بعد يوم" على طاولة صغيرة في منزلهم في مدينة هارموني، في بنسلفانيا. وصفت جوزيف "جالسًا ووجهه مدفون في قبعته، مع الحجر فيها، ويملي لساعات بلا توقف دون أي شيء بيننا." وفقًا لإيما، كانت الألواح "غالبًا ما تكون على الطاولة دون أي محاولة لإخفائها، ملفوفة في منديل طاولة صغير." عندما سُئلت عما إذا كان جوزيف قد أملى من الكتاب المقدس أو من مخطوط أعده سابقًا، نفت إيما هذه الاحتمالات بشكل قاطع: "لم يكن لديه لا مخطوط ولا كتاب ليقرأ منه." قالت إيما لابنها جوزيف سميث الثالث، "كتاب مورمون ذو أصالة إلهية - ليس لدي أدنى شك في ذلك. أنا مقتنعة بأنه لا يمكن لرجل أن يملي كتابة المخطوطات إلا إذا كان مُلهَماً؛ فعندما كنت أعمل ككاتبة له، كان والدك يملي عليّ لساعات بلا توقف؛ وعند العودة بعد الوجبات، أو بعد الانقطاعات، كان يبدأ على الفور من حيث توقف، دون أن يرى المخطوط أو أن يتم قراءة أي جزء منه له."


كاتب آخر، مارتن هاريس، جلس على الجانب الآخر من الطاولة من جوزيف سميث وكتب الكلمات التي أملاها جوزيف. روى هاريس لاحقًا أنه عندما استخدم جوزيف حجر الرؤيا للترجمة، ظهرت الجمل. قرأ جوزيف تلك الجمل بصوت عال، وبعد كتابة الكلمات، كان هاريس يقول، "مكتوب." سجل أحد المعارف الذي أجرى مقابلة مع هاريس قوله إن جوزيف "كان يمتلك حجر رؤيا، مما مكنه من الترجمة بالإضافة إلى استخدامه الأوريم والتميم، ولتسهيل العملية استخدم أحيانا حجر الرؤيا.”


شهد الكاتب الرئيس، أوليفر كاودري، تحت القسم في عام ١٨٣١ أن جوزيف سميث "وجد مع الألواح، التي ترجم منها كتابه، حجرين شفافين، يشبهان الزجاج، موضوعين في أقواس فضية. أنه من خلال النظر عبر هذه الأحجار، كان قادرًا على قراءة الحروف المصرية المعدلة، والتي كانت منقوشة على الألواح، باللغة الإنجليزية ." في خريف عام ١٨٣٠، زار كاودري قرية يونيون، في أوهايو، وتحدث عن ترجمة كتاب مورمون. بعد ذلك بوقت قصير، أفاد أحد سكان القرية أن الترجمة أُنجزت بواسطة "حجرين شفافين على شكل نظارات نظر من خلالهما المترجم إلى النقوش."


 الخاتمة


شهد جوزيف سميث باستمرار أنه ترجم كتاب مورمون ب"موهبة وقوة الله." شارك كتبته تلك الشهادة. الملاك الذي جاء بأخبار السجل القديم على ألواح معدنية مدفونة في تل والأدوات الإلهية التي أُعدت خصيصًا لجوزيف سميث للترجمة كانت كلها جزءًا مما اعتبره جوزيف وكتبته معجزة الترجمة. وعندما تفرغ في عام ١٨٣٢ لكتابة تاريخه الخاص لأول مرة، بدأ بوعده بأن يتضمن “رواية لتجاربه المدهشة." كانت ترجمة كتاب مورمون حقًا عملية مدهشة.


يمكن معرفة حقيقة كتاب مورمون ومصدره الإلهي اليوم. يدعو الله كل واحد منا لقراءة الكتاب، وتذكُّر رحمة الرب والتأمل فيها في قلوبنا، "والسؤال من الله، الأب الأزلي، باسم المسيح، إذا كانت هذه الأشياء ليست صحيحة." يعد الله بأنه "إذا طلبتم بقلب صادق، بنية حقيقية، مؤمنين بالمسيح، فسوف يعلن لكم صحة ذلك [الكتاب]، بقوة الروح القدس."


منقول إلى اللغة العربية عن Book of Mormon Translation, Gospel Topics Essays

الأحد، 2 أبريل 2023

”سلامي أعطيكم“

 سلامي أعطيكم

بقلم الشيخ ديتر ف. أوختدورف عضو رابطة الرسل الاثني عشر


نفس الكلمات التي أمر بها يسوع بحيرة الجليل في تلك الليلة العاصفة، يقولها لنا خلال عواصف حياتنا: ”اهدأ واسكن“.


 

بالنسبة لي ولعائلتي، كان شتاء عام ١٩٤٤ البارد وقتًا ساده الخوف وانعدام اليقين. كان والدي بعيدًا عنا في المعارك على الجبهة الغربية، كافحت والدتي لإطعام أطفالها الأربعة والحفاظ على دفئهم حيث كانت الحرب تهدد منزلنا في تشيكوسلوفاكيا.


كل يوم كان الخطر يقترب أكثر منا. أخيرًا، قررت والدتي الفرار إلى منزل والديها في شرق ألمانيا. وبطريقة ما، تمكنت أمي من نقلنا جميعًا إلى أحد قطارات اللاجئين الأخيرة المتجهة غربًا. الانفجارات القريبة منا والوجوه القلقة والمعدة الخاوية ذكّرت كل من كان في القطار بأننا نسافر عبر جبهة قتال.


في إحدى الليالي، بعد توقف قطارنا للحصول على الإمدادات سارعت والدتي للبحث عن الطعام. وعندما عادت ارتعبت لاكتشافها أن القطار الذي كان يحمل أطفالها كان قد غادر المحطة.


وبسبب القلق، توجهت إلى الله في صلاة يائسة، ثم بدأت بجنون بالبحث في محطة القطار المظلمة. ركضت من مسار إلى آخر ومن قطار إلى آخر. كانت تعلم أنه إذا غادر قطارها قبل أن تجده، فقد لا ترانا مرة أخرى.


العواصف في حياتنا

أثناء خدمة المخلص في الحياة الفانية، تعلم تلاميذه أنه يستطيع تهدئة العواصف في حياتنا. ذات مساء، بعد يوم كامل من التعليم على شاطئ البحر، اقترح الرب عليهم” العبور إلى الجانب الآخر“ من بحر الجليل (مرقس ٤: ٣٥)


بعد مغادرتهم، وجد يسوع مكانًا يستريح فيه على السفينة ونام. سرعان ما أظلمت السماء،” فَهَبَّتْ عَاصِفَةُ رِيحٍ شَدِيدَةٌ، وَأَخَذَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ الْقَارِبَ حَتَّى كَادَ يمتلئ مَاءً“ (راجع مرقس ٤: ٣٧-٣٨).


لا نعرف كم من الوقت كافح التلاميذ لإبقاء السفينة طافية، لكن في النهاية لم يعد بإمكانهم الانتظار. صرخوا مذعورين،” يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟“(مرقس ٤: ٣٨)


كل واحد منا يواجه عواصف مفاجئة. في حياتنا الفانية من التجارب والاختبارات، قد نشعر بالضيق والإحباط وخيبة الأمل. قلوبنا تنكسر لأنفسنا ومن نحبهم. نشعر بالقلق والخوف وأحيانًا نفقد الأمل. في مثل هذه الأوقات، قد نصرخ أيضًا، ”يا سيدي ، ألست تهتم بأنني أهلك؟"


في شبابي، كانت إحدى الترانيم المفضلة لدي هي ”يا رب ، العاصفة هوجاء“.  كان بإمكاني تخيل نفسي في القارب عندما ”كانت العاصفة تقذف إلى الأعالي“ الجزء الحاسم والأجمل من الترنيمة يأتي بعد ذلك: ”الرياح والأمواج ستطيع إرادتك: اهدأ واسكن“ يلي ذلك الرسالة المهمة: ”لا يمكن للمياه أن تبتلع السفينة حيث يستلقي سيد المحيط والأرض والسماء“.


إذا رحبنا بيسوع المسيح، رئيس السلام، في قاربنا، فلن يكون هناك ما يدعو للخوف. سنعرف أنه يمكننا العثور على السلام وسط العواصف التي تدور في داخلنا ومن حولنا. بعد أن صرخ تلاميذه طلبًا للمساعدة، "قام يسوع وانتهر الريح وقال للبحر، اسكت. وسكنت الريح وكان هدوء عظيم (مرقس ٤: ٣٩).


نفس الكلمات التي قالها يسوع لبحيرة الجليل في تلك الليلة العاصفة يقولها لنا خلال عواصف حياتنا: ”اهدأ واسكن“.


"ليس كما يعطي العالم"


وكما تساءل التلاميذ، فقد نسأل نحن ، ”مَنْ هُوَ هَذَا، حَتَّى إِنَّ الرِّيحَ وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ؟“ (مرقس ٤: ٤١)


إن يسوع رجل لا مثيل له. وبصفته ابن الله، فقد دُعي للقيام بمهمة لا يمكن لغيره أن يقوم بها.


من خلال كفارته، وبطريقة لا يمكننا أن نفهمها تمامًا، أخذ المخلص على عاتقه ”كُلِّ أشكال الضّيقاتِ وَالتَّجارِبِ“ (ألما ٧: ١١) و "الثقل التراكمي لكل خطايا الحياة الفانية".


على الرغم من أنه لم يكن مذنبا بما تطلب تحقيق العدالة، إلا أنه أدى ”كل ... مطالب العدالة“ (ألما ٣٤: ١٧). وعلى حد تعبير الرئيس بويد ك. باكر (١٩٢٤-٢٠١٥)، رئيس رابطة الرسل الاثني عشر، "لم يرتكب [المخلص] أي خطأ. ومع ذلك، فقد كانت عليه أثقال كل الذنب، والحزن والأسى، والألم والإذلال، وكل عذاب عقلي وعاطفي وجسدي عرفه البشر - لقد مر بها جميعًا. "وتغلب عليها جميعًا.


لقد تنبأ ألما بأن المخلص سوف ”يَقْبَلُ الْمَوْتَ، كَيْ يَحُلَّ قُيودَ الْمَوْتِ الَّتي تُقَيِّدُ أَبْناءَ شَعْبِهِ؛ وَيَحْمِلُ أَسْقامَهُمْ فَتَمْتَلِئُ أَحْشاؤُهُ بِالرَّحْمَةِ، حَسَبَ الْجَسَدِ، لِيَعْرِفَ حَسَبَ الْجَسَدِ كَيْفَ يُعينُ أَبْناءَ شَعْبِهِ وَفْقًا لِأَسْقامِهِمْ“ (ألما ٧: ١٢).


من خلال هبة إلهية تمخضت من عذاب شديد، وبدافع محبة لنا، دفع يسوع المسيح الثمن ليفدينا ويقوينا ويخلصنا. فقط من خلال الكفارة يمكننا أن نجد السلام الذي نريده بشدة ونحتاجه في هذه الحياة. كما وعد المخلص، ”سَلاماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلامِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. فَلا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ، وَلا تَرْتَعِبْ“ (يوحنا ١٤: ٢٧).

دروب السلام

يسوع المسيح، الذي يتحكم في عناصر الطبيعة، يمكنه أيضًا أن يخفف أعباءنا. إن لديه القدرة على شفاء الأفراد والأمم. لقد أرانا الطريق إلى السلام الحقيقي، لأنه ”رئيس السلام“ (إشعياء ٩: ٦). يمكن للسلام الذي يقدمه المخلص أن يغير الوجود البشري كله إذا سمح بذلك أبناء الله. تمنحنا حياته وتعاليمه طرقًا للشعور بسلامه إذا لجأنا إليه.


قال: ”تعلم مني وأنصت لكلماتي؛ امش باتضاع روحي فسوف تجد سلامًا فيَّ“ (المبادئ والعهود ١٩: ٢٣)


نتعلم منه عندما تتضرع إليه نفوسنا بالصلاة، وندرس حياته وتعاليمه، وسوف ”نقف ... في أماكن مقدسة“ بما في ذلك الهيكل (المبادئ والعهود ٨٧: ٨ ؛ راجع أيضًا ٤٥: ٣٢). اذهبوا إلى بيت الرب بقدر استطاعتكم فالهيكل هو ملجأ سلمي من العواصف المتزايدة في يومنا هذا.


لقد علّم صديقي العزيز رئيس الكنيسة الراحل توماس س. مونسن (١٩٢٧-٢٠١٨): ”عندما نذهب إلى [الهيكل] ، وحينما نتذكر العهود التي قطعناها هناك، فسنتمكن من تحمل كل التجارب والتغلب على كل إغراء. يمنح الهيكل هدفًا لحياتنا. إنه يجلب السلام لأرواحنا - ليس السلام الذي يمنحه البشر بل والسلام الذي وعد به ابن الله“.


نستمع إلى كلماته عندما نصغي إلى تعاليمه التي في النصوص المقدسة ومن أنبيائه الأحياء، ونقتدي بمثاله، ونأتي إلى كنيسته، حيث نتشارك كلمة الله الطيبة ونتعلم ونتغذى منها.


نسير في وداعة روحه عندما نحب كما أحب، ونغفر كما يغفر، ونتوب، ونجعل بيوتنا أماكن نشعر فيها بروحه. نسير أيضًا في وداعة روحه بينما نساعد الآخرين ونخدم الله بفرح ونسعى لنصبح "أتباع المسيح المسالمين" (موروني ٧: ٣)


تقودنا هذه الأعمال والخطوات الإيمانية إلى البر، وتباركنا في رحلتنا نحو التلمذة، وتجلب لنا السلام الدائم وتمنحنا هدفا في الحياة.

قد يكون لديكم السلام بي“ 

في ليلة مظلمة في محطة سكة حديد بائسة منذ سنوات عديدة، واجهت والدتي خيارًا. كان بإمكانها أن تجلس وتتحسر على مأساة فقدان أطفالها، أو أن تضع إيمانها وأملها موضع التنفيذ. أنا ممتنة لأن إيمانها تغلب على خوفها وأن أملها تغلب على يأسها.


أخيرًا، في منطقة نائية من المحطة، وجدت قطارنا. وهناك، أخيرًا، تم لم شملنا. في تلك الليلة، وخلال العديد من الأيام والليالي العاصفة القادمة، ساعدنا مثال والدتي في وضع الإيمان في العمل كما كنا نأمل وعملنا من أجل مستقبل أكثر إشراقًا.


اليوم، يجد العديد من أبناء الله أن قطارهم أيضًا قد نُقل. لقد تلاشت آمالهم وأحلامهم في المستقبل بسبب الحرب والوباء وفقدان الصحة، والتوظيف، وفرص التعليم، والأحباء. إنهم محبطون، ووحيدون، ومحرومون.


أيها الإخوة والأخوات، أصدقائي الأعزاء، إننا نعيش في أوقات محفوفة بالمخاطر. الأمم في حيرة، والدينونة على الأرض، والسلام قد أُخذ من الأرض (راجع المبادئ والعهود ١: ٣٥؛ ٨٨: ٧٩). لكن السلام لا يجب أن يُنزَع من قلوبنا، حتى لو كان علينا أن نتألم ونحزن وننتظر الرب.


بسبب يسوع المسيح وكفارته، فستستجاب صلواتنا. التوقيت يخص الله، لكنني أشهد أن رغباتنا الصالحة ستتحقق يومًا ما وأننا سنُعوض عن كل خسائرنا شريطة أن نستخدم هبة التوبة الإلهية ونبقى أمناء. 


سوف نشفى جسديا وروحيا.


سنقف طاهرين ومقدسين أمام عرش الدينونة.


سنلتقي بأحبائنا في قيامة مجيدة.


وحتى ذلك الحين، فإننا نرجو أن نتعزى ونتشجع لأننا نعتمد على وعد المخلص: ”لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلامٌ“ (يوحنا ١٦: ٣٣).


المقال منقول إلى العربية من مجلة اللياحونا الإنجليزية. عدد آذار/مارس ٢٠٢٣

الاثنين، 6 سبتمبر 2021

الإيمان بيسوع المسيح

إ

علّم الرسول بولس أن "الإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لا تُرى". (عبرانيين 11: 1). أدلى ألما ببيان مماثل: " إن كان لكم إيمان رجوتم من الأمور ما لا يُرى لكنه حقيقي" (ألما 32: 21). الإيمان هو مبدأ عمل والقوة. عندما نعمل لتحقيق هدف نبيل فإننا بذلك نمارس الإيمان. نبين أننا نأمل في شيء لا يمكننا رؤيته بعد.

الإيمان بالرب يسوع المسيح

لكي يقود الإيمان إلى الخلاص فإنه يجب أن يتركز في الرب يسوع المسيح (انظر أعمال الرسل 4: 10-12 ؛ موصايا 3:17 ؛ موروني 7: 24-26 ؛ بنود الإيمان 1: 4). يمكننا ممارسة الإيمان بالمسيح عندما نعلم بوجوده ، وتكون لدينا فكرة صحيحة عن شخصيته ونعلم أننا نسعى جاهدين للعيش وفقًا لإرادته.

إن الإيمان بيسوع المسيح يعني الاعتماد عليه كليًا - الثقة في قوته وعلمه ومحبته اللامحدودة. يتضمن ذلك الإيمان بتعاليمه. يعني ذلك الإيمان بأنه بالرغم من أننا لا نفهم كل الأشياء إلا أنه هو يفهمها. ولأنه قد اختبر كل آلامنا وضيقاتنا وضعفنا ، فإنه يعرف كيف يساعدنا على تجاوز الصعوبات اليومية (انظر ألما ٧: ١١-١٢ ؛ المبادئ والعهود ١٢٢: ٨). لقد "غلب العالم" (يوحنا 16:33) ومهد الطريق لنا لنيل الحياة الأبدية. إنه مستعد دائمًا لمساعدتنا عندما نتذكر دعوته لنا: "تطلعوا إليّ في كل فكركم؛ لا تشكوا ولا تخافوا. "(المبادئ والعهود 6:36).

العيش بالإيمان

الإيمان هو أكثر بكثير من الاعتقاد السلبي. نعبر عن إيماننا من خلال الفعل - بالطريقة التي نعيش بها.

وعد المخلص ، "إن كان لكم إيمان بي تكون لكم القوة لعمل كل شيء حسن بي" (موروني 7: 33). يمكن أن يحفزنا الإيمان بيسوع المسيح لاتباع قدوته الكاملة (انظر يوحنا 14:12). يمكن أن يقودنا إيماننا إلى القيام بأعمال صالحة وطاعة الوصايا والتوبة عن خطايانا (انظر يعقوب 2:18 ؛ 1 نافي 3: 7 ؛ ألما 34:17). يمكن أن يساعدنا إيماننا في التغلب على التجربة. نصح ألما ابنه حيلامان ، "علمهم أن يصمدوا لكل تجربة من تجارب إبليس مؤمنين بالرب يسوع المسيح" (ألما 37: 33).

سيعمل الرب معجزات عظيمة في حياتنا حسب إيماننا (انظر ٢ نافي ٢٦:١٣). يساعدنا الإيمان بيسوع المسيح على تلقي الشفاء الروحي والجسدي من خلال كفارته (انظر ٣ نافي ٩: ١٣-١٤). عندما تأتي أوقات المحن، يمكن أن يمنحنا الإيمان القوة للمضي قدمًا ومواجهة صعوباتنا بشجاعة. حتى عندما يبدو المستقبل غير مؤكد يمكن أن يمنحنا إيماننا بالمخلص السلام (انظر رومية 5: 1 ؛ حيلامان 5:47).

زيادة إيماننا

الإيمان هبة من الله لكن يجب أن ننمي إيماننا كي نحافظ على قوته. الإيمان مثل العضلة. إذا مورس فإنه سينمو بقوة. إذا بقي ساكنا فإنه يضعف.

يمكننا تنمية هبة الإيمان بالصلاة إلى الآب السماوي باسم يسوع المسيح. عندما نعبر عن امتناننا لأبينا وعندما نتضرع إليه للحصول على البركات التي نحتاجها نحن والآخرون فإننا نتقرب منه. سوف نصبح أقرب من المخلص الذي تمكننا كفارته من طلب الرحمة (انظر ألما ٣٣:١١). سنحصل أيضًا على الإرشاد الهادئ الذي يمنحنا إياه الروح القدس.

يمكننا تقوية إيماننا بحفظ الوصايا. مثل كل بركات الله ، يتم الحصول على الإيمان وزيادته من خلال الطاعة الفردية والعمل الصالح. إذا كنا نرغب في إثراء إيماننا إلى أعلى درجة ممكنة فعلينا أن نحافظ على العهود التي قطعناها على أنفسنا.

يمكننا أيضًا تطوير الإيمان من خلال دراسة النصوص المقدسة وكلمات أنبياء الأيام الأخيرة. علم النبي ألما أن كلمة الله تساعد في تقوية الإيمان. بمقارنة الكلمة بالبذرة ، قال إن "الرغبة في الإيمان" يمكن أن تقودنا إلى "إتاحة مكان" للكلمة كي "تزرع في قلوبنا". فنشعر بعد ذلك أن الكلمة جيدة لأنها ستبدأ في توسيع أرواحنا وتنير فهمنا. هذا سوف يقوي إيماننا. عندما نرعى الكلمة في قلوبنا باستمرار ، "مواظبين كل المواظبة، صابرين كل الصبر، منتظرين ثمرتها، فإنها ترسل في الأرض جذورها؛ وتغدو شجرة ممتدة إلى الحياة الأبدية" (انظر ألما ٣٢: ٢٦-٤٣).

هذا المقال منقول إلى اللغة العربية عن موقع Gospel Topics (مواضيع الإنجيل) الذي تنشره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.


الأحد، 29 أغسطس 2021

القيامة



القيامة هي لم شمل الروح بالجسد ليكونا في حالة الخلود دون أن يكونا عرضة للمرض أو الموت. بسبب سقوط آدم وحواء فإننا نتعرض للموت الجسدي وهو انفصال الروح عن الجسد. من خلال كفارة يسوع المسيح ، سيُقام جميع البشر من الموت ويخلصون من الموت الجسدي (انظر كورنثوس الأولى 15:22). القيامة هي لم شمل الروح بالجسد في حالة خالدة ، لم تعد عرضة للمرض أو الموت.

كان المخلص أول شخص على هذه الأرض يقوم من بين الأموات. يحتوي العهد الجديد على العديد من الروايات التي تشهد بأنه قام من القبر (انظر متى 28: 1-8 ؛ مرقس 16: 1-14 ؛ لوقا 24: 1-48 ؛ يوحنا 20: 1-29 ؛ كورنثوس الأولى 15: 1-8 ؛ 2 بطرس 1 ، 16-17).

عندما ظهر الرب المُقام لرسله ، ساعدهم على أن يفهموا أنه كان في جسد من لحم وعظم. قال: "انظروا يديّ ورجليّ اني انا هو .جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي "(لوقا 24: 39). كما ظهر للنافيين بعد قيامته (انظر ٣ نافي ١١: ١٠-١٧).

عند حلول القيامة ، "سنُحاكم حسب أعمالنا. وسوف يؤتى بنا أمام الله عالمين كما نعلم الآن، متذكرين في دقة جميع ذنوبنا"(ألما ١١:٤١ ، ٤٣). المجد الأبدي الذي نناله سيعتمد على أمانتنا. على الرغم من أن جميع الناس سيُقامون ، إلا أن الذين أقبلوا إلى المسيح وشاركوا في ملء إنجيله سيرثون الإعلاء في الملكوت السماوي.

يمكن أن يمنحنا فهم القيامة وشهادتها الأمل والمنظور الحياتي أثناء مواجهتنا تحديات الحياة وتجاربها وانتصاراتها. يمكننا أن نجد التعزية في اليقين بأن المخلص حي وأنه من خلال كفارته ، " يحطم قيود الموت حتى لا ينتصر القبر وكي تستوعب رجاءات المجد لسعة الموت". ( ألما 22:14).

هذا المقال منقول إلى اللغة العربية عن موقع Gospel Topics (مواضيع الإنجيل) الذي تنشره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.


الله الآب



الله الآب هو الكائن الأسمى الذي به نؤمن ونعبد ونصلّي له. إنه الخالق والحاكم والحافظ لكل الأشياء. إنه كامل ويملك كل القوة وعليم بكل شيء. "له جسد ملموس كجسد الإنسان من لحم وعظام" (المبادئ والعهود 130: 22).

أبو أرواحنا

أحد الأسئلة الرائعة في الحياة هو "من أنا؟" الأغنية المحبوبة التي يغنيها أطفال الابتدائية في الكنيسة تساعد حتى الأطفال الصغار في الإجابة على هذا السؤال. نغني ، "أنا ابن الله ، وقد أرسلني إلى هنا." إن المعرفة بأننا أبناء الله تمنحنا القوة والراحة والأمل.

لقد اعترف الدارسون منذ فترة طويلة أن نظرة المسيحيين الأوائل إلى الله قد تغيرت بشكل كبير على مر القرون. كانت وجهات النظر المسيحية المبكرة عن الله تركز بشكل أكبر على شخصيته وتجسده وكانت أقل تجريدًا من النظرة التي برزت لاحقًا خلال مرحلة القوانين الإيمانية المسيحية. التحول الأيديولوجي الرئيسي الذي بدأ في القرن الثاني ، بعد فقدان السلطة الرسولية ، نتج عن دمجٍ مفاهيميٍّ بين العقيدة المسيحية والفلسفة اليونانية.

يعتقد قديسو الأيام الأخيرة أن دمج اللاهوت المسيحي المبكر مع الفلسفة اليونانية كان خطأً فادحًا. من بين العقائد التي فُقدت في هذه العملية كانت طبيعة اللاهوت (الرئاسة الإلهية). يعتقد قديسو الأيام الأخيرة أن الله الآب كائن متجسد بصفات كان ينسبها إليه المسيحيون الأوائل. يتوافق هذا الاعتقاد مع وجهات النظر المسيحية الأولى عن الله ، لكنه يختلف عن قوانين الإيمان اللاحقة.

نحن جميعًا أبناء الله بالمعنى الحرفي للكلمة ، مولودون روحيًا في الحياة ما قبل الأرضية. كأبنائه وبناته ، فإن لدينا بالتأكيد إمكانات إلهية أبدية وأنه سيساعد جهودنا المخلصة لتحقيق هذه الإمكانات.

الخالق الأسمى

الآب السماوي هو الخالق الأسمى. بواسطة يسوع المسيح خلق السماء والأرض وكل ما فيهما (انظر موسى 2: 1). قال النبي ألما (أحد الأنبياء المذكورين في كتاب مورمون)، "كل الأشياء تدل على وجود إله؛ الأرض وكل ما عليها، وحركتها، والأجرام المنطلقة في مداراتها الطبيعية تشهد بوجود خالق" (ألما 30:44 ).

واضع خطة الخلاص

أبونا السماوي يريدنا أن نكون معه إلى الأبد. عمله ومجده هو "تحقيق الخلود والحياة الأبدية للإنسان" (موسى 1: 39). وكي يجعل هذا ممكنا فقد أعد خطة الخلاص. أرسل ابنه الحبيب ، يسوع المسيح ، ليفك قيود الموت ويكفر عن خطايا العالم: "لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة  الأبدية"(يوحنا 3:16). هذه الأضحية هي أعظم تعبير عن محبة أبينا لنا.

التعرف على الله الآب

كأولاد الله فإن لدينا علاقة خاصة تربطنا به ، مما يجعلنا مميزين عن كل مخلوقاته الأخرى. يجب أن نسعى لمعرفة أبينا الذي في السماء. إنه يحبنا ، وقد أعطانا فرصة ثمينة للتقرب منه من خلال الصلاة. إن صلواتنا التي نقدمها في تواضع وإخلاص ، مسموعة ومستجابة.

يمكننا أيضًا أن نتعرف على أبينا من خلال التعرف على ابنه الحبيب وتطبيق الإنجيل في حياتنا. علم المخلص تلاميذه: "لو عرفتموني لعرفتم أبي أيضا. … من رآني فقد رأى الآب ”(يوحنا 14: 7 ، 9).

نتقرب من الله الآب عندما ندرس الكتب المقدسة وكلمات أنبياء الأيام الأخيرة ونقدم الخدمة. عندما نتبع مشيئة الله ونحيا كما يريد لنا أن نحيا ، فإننا نصبح أكثر شبهاً به وبابنه. ونعد أنفسنا للعودة للعيش في محضرهم.

هذا المقال منقول إلى اللغة العربية عن موقع Gospel Topics (مواضيع الإنجيل) الذي تنشره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.