المشاركات الشائعة

مشاركة مميزة

مقدمة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

  مكافحة الانحلال الروحي - وباؤنا العالمي ”مقدمة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة“  الرئيس رسل م. نلسن   أُلقي هذا الخطاب في ب...

‏إظهار الرسائل ذات التسميات مواضيع الإنجيل. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مواضيع الإنجيل. إظهار كافة الرسائل

السبت، 22 يونيو 2024

كفارة يسوع المسيح

 

كفارة يسوع المسيح


كفارة يسوع المسيح

بقلم الشيخ جفري هولند 
القائم بأعمال رئيس رابطة الرسل الاثني عشر في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
نقلت إلى العربية من Encyclopedia of Mormonism


جوهر الكفارة: فهم الفعل الأساسي للفداء


كفارة يسوع المسيح هي عمل كان مقدرا مسبقاً ولكنه كان اختياريا بالنسبة لابن الله الوحيد الذي قدم حياته، بما في ذلك جسده البريء ودمه وألمه الروحي كفدية (١) مُخَلّصة من تأثير سقوط آدم على البشرية جمعاء ولأجل (٢) خطايا جميع من يتوبون، منذ خلق آدم وحتى نهاية العالم. يعتقد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن هذه هي الحقيقة المركزية، والأساس، والعقيدة الأولى، وأعظم تعبير عن الحب الإلهي في خطة الخلاص. أعلن النبي جوزيف سميث أن كل "الأمور التي تتعلق بديننا هي مجرد ملحقات" لكفارة المسيح.


الغرض الإلهي: دور الكفارة في خلاص الإنسان

المعنى الحرفي لكلمة "كفارة" (بالإنجليزية at-one-ment) واضح: التوحيد، أي أنها فعل توحيد أو جمع ما تم فصله وتغريب عناصره عن بعضها. لقد كانت كفارة يسوع المسيح ضرورية بسبب الانفصال الناتج عن خطيئة آدم، والذي أدخل الموت إلى العالم عندما تناول آدم وحواء ثمرة شجرة معرفة الخير والشر. ويعترف أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بكل من الموت الجسدي الذي أحدث فصلاً مؤقتاً بين الروح والجسد، والموت الروحي الذي أدى إلى تغريب الروح والجسد عن الله. ولكنهم يعتقدون أيضاً أن السقوط كان جزءاً من خطة إلهية مُقدّرة مسبقا لولاها لما وُلد الأطفال في الجسد لآدم وحواء. ولولا أن هذين الوالدين الأولين اختارا بحرية ترك جنة عدن من خلال عصيانهما، لما كانت هناك على هذه الأرض أسرة بشرية لتمر بخبرات المعارضة والنمو، والوكالة الأخلاقية والاختيار، وفرح القيامة والفداء والحياة الأبدية.


الكفارة وخطة الخلاص

تم شرح الحاجة إلى كفارة مستقبلية في مجلس سماوي قبل الولادة ترأسه الله الآب وحضرته أرواح الأسرة البشرية بأكملها. كان الشريكان الرئيسيان لله في ذلك المجلس هما يسوع قبل الولادة (المعروف أيضاً باسم يهوه) وآدم قبل الولادة (المعروف أيضاً باسم ميخائيل). في هذا الإعداد قبل الولادة، دخل المسيح طواعية في عهد مع الآب، متفقاً على تعزيز الوكالة الأخلاقية للبشرية حتى أثناء تكفيره عن خطاياهم، وأرجع إلى الآب كل الشرف والمجد الناجمين عن هذه التضحية بالنفس. ويفسِّر هذا الدور المقدر للمسيح كوسيط سبب وصف كتاب الرؤيا للمسيح بأنه "الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم" ولماذا تحدث الأنبياء والكهنة والملوك في العهد القديم، بما في ذلك موسى، أيوب، المرتل، زكريا، إشعياء، وميخا، عن المسيح ودوره الإلهي قروناً قبل ولادته الجسدية. كتب نبي من كتاب مورمون، "أقول لكم إن لم يكتب أحد من الأنبياء ولم يتنبأوا دون أن يتحدثوا عن هذا المسيح". لأخي يارد الذي عاش قبل حوالي ألفي عام من ولادة المخلص، أعلن المسيح قبل ولادته في الجسد، "انظروا، أنا الذي أُعِدّ منذ تأسيس العالم لأفدي شعبي". تعكس هذه الإشارات الكتابية المحادثة التي أجراها المسيح مع اثنين من تلاميذه في طريقهما إلى عماوس: "بدءًا من موسى وجميع الأنبياء، شرح لهم ما يخصه في جميع الكتب".


الكفارة كما تنبأ بها الأنبياء القدماء

لأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، من الضروري أن يروا سقوط الإنسان فقط في سياق الفداء المفهوم والمتفق عليه، والذي يقدمه يسوع المسيح. لذلك، تقول إحدى أهم وأكثر العبارات تكرارًا في كتابات القديسين الأخيرين، "إن آدم سقط لكي يكون الإنسان؛ وخُلق الإنسان لكي يجد البهجة. ويأتي المسيح في ملء الزمان ليفدي بني البشر من السقوط".


تعلم النصوص المقدسة لقديسي الأيام الأخيرة أن مهمة المسيح كمخلص والوصية بتقديم الأضحيات الحيوانية كتذكير مسبق ورمز لتلك الكفارة الإلهية كانت قد عُلمت أولاً لآدم وحواء بعد طردهما من جنة عدن. تمو تعليم كفارة المسيح لوالدي أسرة البشر بقصد أن يحافظوا هم وذريتهم على الطقوس التضحوية عبر الأجيال، متذكرين بذلك مهمة ورحمة المسيح القادم. ويؤكد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشدة أن نطاق هذه الكفارة شامل، والسبيل مفتوح لفداء كافة الأسرة البشرية - غير المسيحيين والمسيحيين، اللادينيين والمتدينين، الرضع الأميين وكذلك البالغين المهتدين والمطلعين. يقول عمولق في كتاب مورمون، "من الضروري أن تكون هناك أضحية عظيمة وأخيرة، أضحية لانهائية وأبدية... لا يمكن لأي شيء عدا كفارة لانهائية أن يكفي [للتكفير عن] خطايا العالم" (ألما ٣٤: ١٠، ١٢).


الفداء الشامل: طبيعة الكفارة الشاملة للمسيح

كانت كفارة المسيح اللانهائية والشاملة ممكنة لأنه كان (١) الرجل الوحيد المجرد من الخطيئة والذي عاش على هذه الأرض ولذلك لم يكن خاضعًا للموت الروحي الناتج عن الخطيئة؛ (٢) وكان الابن الوحيد للآب وبالتالي يمتلك صفات الألوهية، مما أعطاه القوة ليغلب الموت الجسدي؛ و(٣) كان الوحيد المتواضع والراغب بما فيه الكفاية في المجلس السماوي ما قبل الحياة على الأرض ليكون مُعدًا هناك لتلك الخدمة.


آليات الخلاص: كيف تؤثر الكفارة على الحياة البشرية


الجوانب الكونية واللانهائية وغير المشروطة لكفارة يسوع المسيح عديدة. وتشمل فداءه للتعدي الأصلي لآدم بحيث لا يُحمل أي فرد من الأسرة البشرية مسؤولية تلك الخطيئة. هبة كونية أخرى هي القيامة من الموت لكل رجل وامرأة وطفل يعيشون، عاشوا، أو سيعيشون على الأرض. وبالتالي، فإن الكفارة ليست فقط كونية من حيث أنها تنقذ الأسرة البشرية بأكملها من الموت الجسدي، ولكنها أيضًا لانهائية بسبب تأثيرها لجعل الفداء ممكنًا للجميع يمتد ما بين بداية الزمان وإلى كل الأبدية. باختصار، للكفارة عواقب كونية، لانهائية، وغير مشروطة لجميع البشرية طوال مدة الأبدية بأكملها.


الجوانب المشروطة مقابل الجوانب غير المشروطة: الطبيعة الثنائية لبركات الكفارة


ويُؤكد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على هذه الهبات غير المشروطة الناشئة من أضحية المسيح الكفارية، ويعتقدون أن جوانب أخرى من هبة المسيح مشروطة بالطاعة والاجتهاد في الحفاظ على وصايا الله. على سبيل المثال، في حين يُمنح أفراد الأسرة البشرية عفوا مجانيا وكونيا من خطيئة آدم دون أي جهد أو عمل من جانبهم، فإنهم لا يُمنحون عفوا مجانيا وكونيا من خطاياهم الخاصة ما لم يعلنوا إيمانهم بالمسيح، ويتوبوا عن تلك الخطايا، ويُعمدوا باسمه، ويتقبلوا هبة الروح القدس والتثبيت في كنيسة المسيح، ويواصلوا المسير بنور الأمل والصبر الإيماني خلال ما يتبقى من رحلة الحياة. عن هذا التحدي الشخصي، قال المسيح، "فها أنا، الله، قد تألمت بسبب هذه الأشياء من أجل الجميع، لكي لا يتألموا إذا ما تابوا؛ ولكن إذا لم يتوبوا فإنهم يجب أن يتألموا حتى كما تألمت أنا؛ الأمر الذي جعلني، حتى الله، أعظم الكل، أرتعد بسبب الألم، وأنزف من كل مسامي، وأتألم جسديًا وروحيًا - وكنت أود لو لم أشرب الكأس المريرة، وأنكمش".


علاوة على ذلك، وعلى الرغم من أن كسر قيود الموت البشري بقيامة الجسد هو هبة حرة وعالمية مقدَّمة من المسيح، نتيجة لانتصاره على الموت والقبر، إلا أن نوع الجسد (أو "درجة المجد" للجسد)، فضلاً عن وقت قيامة المرء، يتأثران بشكل مباشر جدًا بمدى إخلاص المرء في هذه الحياة. وضّح الرسول بولس، على سبيل المثال، أن أولئك الملتزمون بشكل كامل بالمسيح سي "يقومون أولاً" في القيامة. بولس أيضًا يتحدث عن طبقات مختلفة من الأجساد المقامة. والأجساد الممنوحة لأعلى الطبقات أو درجات المجد في القيامة هي لأولئك الذين يلتزمون بمبادئ وطقوس إنجيل يسوع المسيح بإخلاص؛ فهم لن يتمتعوا فقط بالخلود (وهو هبة عالمية للجميع) ولكن أيضًا بالحياة الأبدية في المملكة السماوية المجيدة.


العيش تحت النعمة: تأثير الكفارة على الممارسة الدينية اليومية


كما يؤكد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على أن النعم غير المشروطة ولا النعم المشروطة للكفارة لن تكون متاحة للبشرية إلا من خلال نعمة وبر المسيح. وبلا شك، فالنعم غير المشروطة للكفارة غير مكتسبة، ولكن النعم المشروطة أيضًا ليست مستحقة بالكامل. من خلال العيش بإخلاص والحفاظ على وصايا الله، يمكن للمرء أن يتلقى امتيازات إضافية؛ لكنها لا تزال تُمنح بحرية، وليست مكتسبة بالكامل. وهي دائمًا وإلى الأبد نتاج نعمة الله. إن المقدس لقديسي الأيام الأخيرة حاسم في إعلانه أنه "لا يوجد جسد يمكنه أن يسكن في حضرة الله، إلا من خلال مزايا، ورحمة، ونعمة المسيح الأقدس".


تؤكد الكنيسة أيضًا على خلاص الأطفال الصغار، والمعاقين عقليًا، وأولئك الذين عاشوا دون أن يسمعوا عن إنجيل يسوع المسيح خلال حياتهم، وغيرهم: هؤلاء مفديون بالقوة الكونية لكفارة المسيح وسيحصلون على فرصة لتلقي ملء الإنجيل في العالم الروحي.



ولتلبية متطلبات الكفارة، دخل المسيح الخالي من الخطيئة أولًا إلى حديقة جثسيماني، حيث تحمل العذاب الروحي للنفس الذي يمكنه هو فقط تحمله. و "بدأ يشعر بالحزن الشديد والثقل العظيم"، قائلاً لتلاميذه الثلاثة الرئيسيين، "نفسي حزينة جدًا، حتى الموت". تاركًا إياهم ليقوموا بمهام الحراسة، توغل ي الحديقة، حيث عانى "آلام جميع البشر نعم، آلام كل مخلوق حي، من الرجال والنساء والأطفال، الذين ينتمون إلى أسرة آدم". هناك "كافح وتأوه تحت وطأة عبء لا يمكن تصوره من قبل أي كائن آخر عاش على الأرض".


أرضت كفارة المسيح مطالب العدالة وبالتالي حررت وفدت نفوس جميع الرجال والنساء والأطفال "لتمتلئ أحشاؤه بالرحمة، حسب الجسد، ليعرف حسب الجسد كيف يعضد شعبه حسب ضعفاتهم". وهكذا، يعلم أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن المسيح "نزل تحت كل الأشياء" - بما في ذلك كل أشكال لمرض، والضعف، واليأس القاتم الذي يشعر به كل كائن بشري - لكي "يفهم كل الأشياء، ليكون في كل شيء ومن خلال كل شيء، نور الحق". وقد تمت تجربة هذا العذاب الروحي لاستكشاف أعماق المعاناة والحزن البشري بشكل أساسي في حديقة جثسيماني. وهناك كان "في عذاب" و"صلى بأكثر إلحاحًا". وكان عرقه يتساقط "كما لو كان قطرات دم كبيرة تتساقط على الأرض" لأنه نزف "من كل مسام جسده". ومن هناك بدأ المسيرة الأخيرة إلى الجلجثة.


بلغت عظمة وانتصار الكفارة ذروتها عندما، وبعد أن عانى من سوء المعاملة التي لا توصف من قبل الجنود الرومان وآخرين، ناشد المسيح من على الصليب، "يا أبت، اغفر لهم؛ لأنهم لا يعلمون ما يفعلون". كان الغفران هو مفتاح معنى كل الألم الذي جاء ليتحمله.


تعبّر هذه المهمة الشديدة الوحدة والمؤلمة بشكل مؤثر في تلك الصرخة التي أطلقها بالقرب من نهاية حياته والتي كانت الأكثر إيلامًا على الإطلاق، "إيلي، إيلي، لما شبقتني؟" أي "يا إلهي، يا إلهي، لماذا تركتني؟". في أعماق تلك الأوجاع، اهتزت الطبيعة نفسها أيضًا، "وكان هناك ظلام على كل الأرض. وتعتمت الشمس. وتمزق حجاب الهيكل من أعلى إلى أسفل؛ واهتزت الأرض، وانشقت الصخور". وأخيرًا، حتى الأمر الذي بدا لا يحتمل قد تحمل، وقال يسوع، "قد أُكمِل"، ومن ثم، قائلاً "يا أبت، إلى يديك أستودع روحي"، و "أسلم الروح". يعتقد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن كل لسان سيعترف يومًا ما، في مكان ما، كما فعل جندي روماني خلال الصلب، "حقًا كان هذا ابن الله".


الرمزية والطقوس: الأهمية المستمرة للكفارة في المراسم الدينية


و "يصبح المخلص بذلك سيد الموقف - الدين مدفوع، والفداء تم، والعهد مُكتمل، والعدالة تحققت شروطها، ومشيئة الله تمت، وكل السلطة أُعطيت الآن إلى يدي ابن الله - سلطة القيامة، وسلطة الفداء، وسلطة الخلاص... ويصبح هو مؤلف الحياة الأبدية والرّفعة. وهو المخلص، المقام من الموت، ومخلص الإنسان والعالم". علاوة على ذلك، تمتد كفارته إلى كل أشكال الحياة - الوحوش والأسماك والطيور والأرض نفسها.


بالنسبة للمرأة والرجل المفكرين، فإنها "مسألة فائقة العجب" أن التضحية الطوعية والرحيمة لكائن واحد يمكن أن تلبي المطالب اللانهائية والأبدية للعدالة، وتكفر عن كل انتهاك وسوء فعل بشري، وبالتالي تجمع كل البشرية في أحضان ذراعيه الرحيمتين. كتب رئيس ونبي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حول هذا الموضوع: "بطريقة غامضة وغير مفهومة، فقد تحمل يسوع المسؤولية التي كان من المفترض أن تقع بشكل طبيعي على عاتق آدم؛ ولكن لا يمكن أن يتم ذلك إلا من خلال وساطته، وبتحمله أحزانهم، تحمل مسؤولياتهم، وتحمل تجاوزاتهم أو خطاياهم. وبطريقة لا يمكننا فهمها أو تفسيرها، تحمل ثقل خطايا العالم بأسره، ليس فقط خطايا آدم، ولكن أيضًا خطايا نسله؛ وبذلك فتح أبواب مملكة السماء، ليس فقط لجميع المؤمنين وجميع من يطيعون شريعة الله، ولكن لأكثر من نصف الأسرة البشرية الذين يموتون قبل أن يبلغوا سن الرشد وكذلك للوثنيين، الذين ماتوا بدون شريعة، والذين سيُقامون بدون شريعة، وسيُحكم عليهم بدون شريعة، وبالتالي فإنهم يشتركون في بركات كفارته".


يغني أتباع كنيسة يسوع المسيح للقديسين الأخيرين ترنيمة مفضلة، كتبها تشارلز إتش. غابرييل، تعبر عن مشاعرهم الأعمق بخصوص هذه الهبة العظمى: "أقف مذهولًا من الحب الذي يقدمه يسوع لي، مرتبكا من النعمة التي بها يغمرني. أرتعش لمعرفتي عن صلبه من أجلي، وأنه تألم عني، أنا الخاطئ، ونزف ومات. يا لروعة اهتمامه بي ليموت من أجلي! يا له من أمر رائع، رائع بالنسبة لي!".


الاثنين، 6 مايو 2024

تاريخ تعدد الزوجات في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

 


تاريخ تعدد الزوجات في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (الجزء الأول)

يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأن زواج رجل وامرأة واحدة هو القانون الوحيد الذي لا يتغير بالنسبة للزواج في نظر الرب. في العصور الكتابية، أمر الرب بعض الأشخاص بممارسة تعدد الزوجات - زواج رجل واحد من أكثر من امرأة. من خلال الوحي، أمر الرب النبي جوزف سميث بتنفيذ وصية ممارسة تعدد الزوجات بين أعضاء الكنيسة في بدايات الأربعينيات من القرن التاسع عشر. ولمدة أكثر من نصف قرن، تم ممارسة تعدد الزوجات من قبل بعض قديسي الأيام الأخيرة بتوجيه من رئيس الكنيسة.

لا يفهم قديسو الأيام الأخيرة جميع أغراض الله في التوصية بتعدد الزوجات من خلال أنبيائه. وتنص الكتابات المقدسة على أن الهدف الرئيس لتوصية الله به هو زيادة عدد الأطفال المولودين في عهد الإنجيل من أجل "تنشئة نسل للرب".

أدى تعدد الزوجات إلى ولادة أعداد كبيرة من الأطفال ضمن عائلات قديسي الأيام الأخيرة المؤمنين. كما أنه شكل المجتمع المورموني في القرن التاسع عشر بعدة طرق: فقد أصبح الزواج متاحًا لجميع من يرغبون فيه تقريبًا؛ وتقلصت الفجوة الاقتصادية في الظروف المالية للأفراد حيث تزوجت النساء اللواتي يعانين من صعوبات اقتصادية وأصبحن جزءا من عائلات أكثر استقرارًا ماليًا؛ وزادت الزيجات بين الأعراق، مما ساعد في توحيد المهاجرين المتنوعي الأعراق. كما ساعد تعدد الزوجات في إنشاء وتعزيز الشعور بالانتماء بين قديسي الأيام الأخيرة والروابط الاجتماعية بينهم. بدأ أعضاء الكنيسة ينظرون إلى أنفسهم على أنهم "شعب ذا عادات مختلفة"، ملتزمون بتنفيذ أوامر الله رغم المعارضة الخارجية لها.

بدايات تعدد الزوجات في الكنيسة

 كانت تعددية الزوجات من الممارسات المقبولة لآلاف السنين في العديد من الثقافات والديانات، باستثناء قليل منها، وتم رفضها في الثقافات الغربية. في عهد جوزيف سميث، كان الزواج الأحادي هو الشكل القانوني الوحيد للزواج في الولايات المتحدة.

ظهر الوحي المتعلق بتعدد الزوجات، المسجل في كتاب المبادئ والعهود القسم ١٣٢، جزئيًا بسبب دراسة جوزيف سميث للعهد القديم في عام ١٨٣١. كان من المفهوم لدى قديسي الأيام الأخيرة أنهم يعيشون في الأيام الأواخر، فيما أطلق عليه الوحي اسم "تدبير ملء الأزمنة" حين ستُستعاد المبادئ القديمة - مثل الأنبياء والكهنوت والهياكل - إلى الأرض. كان تعدد الزوجات، الذي كان يمارسه الآباء القدامى مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى، واحدًا من تلك المبادئ القديمة.

كان الوحي نفسه الذي علم عن تعدد الزوجات ضمن وحي حول الزواج الأبدي—وهو التعليم بأن الزواج يدوم بعد الموت. يمكن للزواج الأحادي وتعدد الزوجات الذي يؤديه حملة الكهنوت أن "يختم" من يحبون بعضهم إلى الأبد، بشرط أن يعيشوا في بر وصلاح.

تضمن الوحي المتعلق بالزواج مبادئ عامة؛ لكنه لم يوضح كيفية تنفيذ تعدد الزوجات بكل تفاصيله. في مدينة نافو، تزوج جوزيف سميث زوجات إضافيات وسمح لقديسي الأيام الأخيرة الآخرين بممارسة تعدد الزوجات. تم طرح هذه الممارسة بحذر وبشكل تدريجي، وتعهد المشاركون بالحفاظ على مشاركتهم سرية، منتظرين حلول وقت يتمكن فيه الأزواج من الاعتراف بزواجهم علنًا.

تعدد الزوجات والأسر في أواخر القرن التاسع عشر في يوتا

ما بين عامي ١٨٥٢ و ١٨٩٠، كانت تعدد الزوجات ممارسة شائعة بين قديسي الأيام الأخيرة. وكانت معظم الأسر التعددية تعيش في ولاية يوتا. أشار النساء والرجال الذين عاشوا في هذه الأسر إلى التحديات والصعوبات التي واجهوها، ولكن أيضًا إلى الحب والبهجة التي وجدوها في محيطهم الأسري. كانوا يؤمنون أن تعدد الزوجات كان وصية من الله في ذلك الزمن، وأن الطاعة لهذه الوصية ستجلب لهم ولأسرهم بركات عظيمة. علّم قادة الكنيسة أن المشاركين في تعدد الزوجات يجب أن يسعوا لتنمية روح السخاء والمحبة النقية التي يعلمها المسيح لجميع المعنيين بهذا الأمر.

وبينما كان بعض قادة الكنيسة تمتلك أسرًا كبيرة تعددية، إلا أن ثلثي الرجال المتعددين لديهم امرأتين فقط في نفس الوقت. وعرفت الكنيسة أن تعدد الزوجات كان يمكن أن يكون صعبًا بشكل خاص على النساء. لذا كان الطلاق متاحًا للنساء اللواتي كن غير سعداء في زيجاتهن، وكان بإمكانهن الزواج مرة أخرى بسهولة. وغالبًا ما كانت النساء يتزوجن في سن مبكرة في العقد الأول للسكن في يوتا، وهو أمر كان شائعا بين النساء في المناطق الحدودية في ذلك الوقت. وفي ذروة هذه الممارسة في عام ١٨٥٧،كان نصف سكان يوتا من قديسي الأيام الأخيرة تقريبا يعيشون تجربة تعدد الزوجات كزوجة أو زوج أو طفل. وانخفضت نسبة المشاركة في تعدد الزوجات بشكل مطرد خلال الثلاثة عقود التالية.

خلال السنوات التي تم فيها تعليم تعدد الزوجات بشكل علني، لم يُتوقع من جميع قديسي الأيام الأخيرة أن يعيشوا حسب هذا المبدأ، على الرغم من أنه كان متوقعًا من الجميع أن يقبلوه كوحي من الله. في الواقع، لم يكن بالإمكان تطبيق هذا النظام من الزواج على نطاق شامل بسبب نسبة عدد الرجال إلى النساء. كما كانت النساء حريصات على اختيار شركاء حياتهن، سواء كن يرغبن في دخول علاقة زواج متعددة أو زواج أحادي، أو حتى الزواج عمومًا. بعض الرجال عملوا بوصية تعدد الزوجات لأن قادة الكنيسة طلبوا منهم ذلك، في حين بدأ آخرون بعمل ذلك بأنفسهم؛ وكان من المطلوب من الجميع الحصول على موافقة قادة الكنيسة قبل العمل بهذه الوصية.

التشريعات المعادية لتعدد الزوجات ونهاية تعدد الزواج

ابتداءً من عام ١٨٦٢، أقرت الحكومة الأمريكية قوانين ضد ممارسة تعدد الزواج. بعد أن وجدت المحكمة العليا الأمريكية أن قوانين مكافحة تعدد الزواج دستورية في عام ١٨٧٩، بدأ المسؤولون الفيدراليون في محاكمة الأزواج والزوجات ضمن هذه العلاقات خلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر. وبسبب اعتبارهم هذه القوانين غير عادلة، فقد شارك قديسو الأيام الأخيرة في عصيان مدني من خلال مواصلة ممارسة تعدد الزواج ومحاولة تجنب الاعتقال عن طريق الانتقال إلى منازل الأصدقاء أو العائلة أو الاختباء تحت أسماء مستعارة. وعندما كانت تتم إدانتهم، فقد كانوا يدفعون الغرامات ويخضعون لفترات في السجن.

أحد القوانين المعادية لتعدد الزوجات سمحت للحكومة الأمريكية بالاستيلاء على ممتلكات الكنيسة. وهدد المسؤولون الفيدراليون بأنهم قريبًا سيستولون على الهياكل التي كانت لقديسي الأيام الأخيرة. وأضحى عمل الخلاص للأحياء والأموات في خطر. وفي سبتمبر ١٨٩٠، شعر رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف بالإلهام لإصدار بيان. أوضح الرئيس وودروف، "بسبب ما تم من تشريع للقوانين من قبل الكونغرس والتي تحظر تعدد الزوجات"، فإنني أعلن هنا نيتي بالامتثال لتلك القوانين، وباستخدام نفوذي لدى أعضاء الكنيسة التي أترأسها لجعلهم يفعلون المثل".

لم تكن معاني وثيقة البيان واضحة في البداية. فأسلوب الرب هو أن يتحدث "هنا قليلاً، وهناك قليلاً". ومثلما كان الأمر عند بداية تعدد الزوجات في الكنيسة، فقد كانت نهاية الممارسة تدريجية وتراكمية، وهي عملية كانت حافلة بالصعوبات والشكوك.

أعلن البيان عن نية الرئيس وودروف للامتثال لقوانين الولايات المتحدة، وانتهت الزيجات المتعددة الجديدة داخل ولاية يوتا تقريباً. ولكن استمر عدد قليل من الزيجات المتعددة في المكسيك وكندا، تحت رعاية بعض قادة الكنيسة. كقاعدة، لم تُشَجّع هذه الزيجات من قبل قادة الكنيسة وكان من الصعب الحصول على موافقة عليها. كان يجب على أحد أو كل من الزوجين الذين دخلوا في هذه العلاقات عادة أن يوافقوا على البقاء في كندا أو المكسيك. بشكل استثنائي، تم إجراء عدد أقل من الزيجات المتعددة داخل الولايات المتحدة بين عامي ١٨٩٠ ١٩٠٤.

أصبح دور الكنيسة في هذه الزيجات موضوع جدل عام شديد بعد انتخاب ريد سموت، أحد الرسل، لمجلس الشيوخ الأمريكي في عام ١٩٠٣. في مؤتمر الكنيسة العام في أبريل ١٩٠٤، أصدر الرئيس جوزيف ف. سميث بيانًا قويًا، يعرف باسم البيان الثاني، جعل فيه الزيجات المتعددة الجديدة مؤدية للطرد من الكنيسة. ومنذ عهد الرئيس سميث، أكد رؤساء الكنيسة مرارًا وتكرارًا أن الكنيسة وأعضاؤها لم يعد لديهم الإذن بدخول الزواج المتعدد وأكدوا صدق كلماتهم من خلال حث القادة المحليين على إحالة الأعضاء الذين لا يلتزمون إلى المجالس الكنسية للانضباط.

الخاتمة

كان تعدد الزواج من بين أصعب جوانب استعادة الإنجيل. وبالنسبة للكثيرين الذين مارسوه، كان تعدد الزواج امتحانًا للإيمان. فقد خالف هذا التطبيق الأعراف الاجتماعية والقانونية، مما أدى إلى وقوع الاضطهاد والتشنيع على الكنيسة. وعلى الرغم من هذه الصعوبات، فقد استفادت الكنيسة من تعدد الزواج بطرق لا تحصى. فمن خلال نسل هؤلاء القديسين في القرن التاسع عشر، جاء العديد من قديسي الأيام الأخيرة الذين ظلوا أوفياء لعهود الإنجيل كأمهات وآباء بارين؛ تلاميذ مخلصين ليسوع المسيح؛ أعضاء كنيسة مخلصين وقادة ومبشرين؛ ومواطنين جيدين ومسؤولين عامين بارزين. يكرم قديسو الأيام الأخيرة الحديثون ويحترمون هؤلاء الرواد المخلصين الذين قدموا الكثير من أجل إيمانهم وأسرهم ومجتمعهم.

تقدر الكنيسة مساهمة عدد من الباحثين في المحتوى التاريخي المقدم في هذا المقال؛ حيث تم استخدام أعمالهم بإذن.

هذه المقالة تعريب لمقالة تاريخ تعدد الزوجات في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ضمن قسم مواضيع الإنجيل

الأربعاء، 5 أبريل 2023

أعظم قصة فصح رُوِيَت على الإطلاق

 

أعظم قصة فصح رُوِيَت على الإطلاق

انظروا إلى كتاب مورمون في ظل ضوء جديد وفكروا في الشهادة العميقة التي يحملها عن حقيقة المسيح المُقام من الموت.

رسالة الرئاسة الأولى بخصوص عيد الفصح

من المحتمل أنكم تتذكرون سماع خطاب من الرئاسة الأولى قُرِأ في جناحكم أو فرعكم منذ عدة أسابيع. أعلنت تلك الرسالة أنه خلال الأحد المقبل - أحد الفصح - ستجتمع جميع الأجنحة والفروع في اجتماع القربان فقط ، مما يترك وقتًا إضافيًا للعبادة في المنزل مع العائلات للاحتفال بهذا العيد المهم للغاية.١

لفتت رسالة الرئاسة الأولى انتباهي ، وجعلتني أفكر في الطريقة التي احتفلت بها عائلتنا بعيد الفصح على مر السنين. كلما فكرت أكثر في احتفالاتنا ، وجدت نفسي أتساءل عما إذا كنا نهمل عن غير قصد المعنى الحقيقي لهذا العيد ، وهو أمر محوري للغاية لجميع المؤمنين بيسوع المسيح.

تقاليد عيد الميلاد وعيد الفصح

دفعتني هذه الأفكار إلى التفكير في الفرق بين الطرق التي نحتفل بها بعيد الميلاد مقارنة بعيد الفصح. خلال شهر كانون الأول (ديسمبر) ، ننجح بطريقة ما في دمج متعة أغنية ”رني يا أجراس“ ، وزينة عيد الميلاد ، والهدايا جنبًا إلى جنب مع تقاليد أخرى مدروسة أكثر - مثل رعاية المحتاجين ، وغناء أغاني وترانيم عيد الميلاد المفضلة لدينا ، وبالطبع فتح النصوص المقدسة وقراءة قصة عيد الميلاد في سفر لوقا الثاني. في كل عام ، عندما نقرأ هذه القصة المحببة من كتاب مقدس قديم كبير ، تقوم عائلتنا بما تفعله عائلاتكم على الأرجح - مرتدين مناشف على رؤوسنا وأكتافنا وأردية حمام لتمثيل يوسف ومريم والكثيرين الذين جاؤوا لعبادة الطفل يسوع ، ونعيد تمثيل قصة ميلاد مخلصنا العزيز. [تقاليد غربية لا تمثل بالضرورة احتفالات الفصح بين المسيحيين في الشرق الأوسط].

ومع ذلك ، فقد كانت احتفالات عائلتنا في عيد الفصح في الماضي مختلفة بعض الشيء. أشعر أن عائلتنا اعتمدت أكثر على ”الذهاب إلى الكنيسة“ في يوم الأحد الخاص هذا لتقديم الجزء الهادف والمتمحور حول المسيح في عيد الفصح. ثم كعائلة ، اجتمعنا للمشاركة في التقاليد الأخرى المتعلقة بعيد الفصح. لقد أحببت مشاهدة أطفالنا، وحاليا أحفادنا، يبحثون عن بيض عيد الفصح وبعد ذلك تنقيبهم في سلال عيد الفصح.

لكن خطاب الرئاسة الأولى كان بمثابة دعوة للصحوة. لم يَدْعُنا جميعًا فقط للتأكد من أن يشمل احتفالنا بأهم حدث على الإطلاق على هذه الأرض - كفارة وقيامة يسوع المسيح - التبجيل والاحترام اللذين يستحقهما الرب ، بل منحونا أيضًا المزيد من الوقت مع العائلات والأصدقاء في يوم أحد عيد الفصح للقيام بذلك.

المخلص المقام من الموت

[ALT: المخلص المقام من الموت]

تضيف كلمات النبي جوزيف سميث التالية سياقًا إضافيًا إلى مغزى الأحداث المحيطة بعيد الفصح:”المبادئ الأساسية لدينا هي شهادة الرسل والأنبياء، عن يسوع المسيح، أنه مات ودفن وقام في اليوم الثالث وصعد إلى السماء. وكل الأشياء الأخرى التي تتعلق بديننا ما هي إلا ملحقات لها“٢.

ناقشت أنا وزوجتي ليسا السبل التي يمكن لعائلتنا أن تعمل بها ما هو أفضل خلال موسم عيد الفصح. ربما يكون السؤال الذي طرحناه على أنفسنا هو سؤال يمكننا جميعًا التفكير فيه: كيف نمثل التعليم والاحتفال بقيامة يسوع المسيح ، قصة عيد الفصح ، بنفس التوازن والامتلاء والثراء الديني الذي نمثل به تقليد ولادة يسوع المسيح ، قصة عيد الميلاد؟

يبدو أننا جميعًا نحاول. ألاحظ جهدًا متزايدًا بين قديسي الأيام الأخيرة للاحتفال عيد فصح أكثر تركيزًا على المسيح. يتضمن هذا اعترافًا أكبر وأكثر تفكيرًا بأحد الشعانين والجمعة العظيمة كما يمارسه بعض أبناء عمومتنا المسيحيين. قد نتبنى أيضًا تقاليد عيد الفصح المناسبة المتمركزة حول المسيح والموجودة في ثقافات وممارسات البلدان في جميع أنحاء العالم.

اقترح الباحث المتخصص في كتاب العهد الجديد أن. تي. رايت بأننا: ”يجب أن نتخذ خطوات للاحتفال بعيد الفصح بطرق إبداعية جديدة: في الفن والأدب وألعاب الأطفال والشعر والموسيقى والرقص والمهرجانات والأجراس والحفلات الموسيقية الخاصة. ... هذا هو أعظم احتفال لدينا. إن لم نحتفل بعيد الميلاد ، فإننا بالرجوع إلى الكتاب المقدس نخسر فصلين في الصفحات الأولى من إنجيلي متى ولوقا ، ولا شيء آخر. ولكن من دون عيد الفصح، فإنك تخسر كل العهد الجديد؛ والمسيحية باكملها. وكما يقول بولس، تبقى في الخطية“٣.

عيد الفصح ، الكتاب المقدس ، وكتاب مورمون

نحن نعتز بالكتاب المقدس لأنه يعلمنا عن ولادة يسوع المسيح وخدمته وصلبه وقيامته. لا توجد كلمات تجسد الأمل والعواقب الأبدية للبشرية جمعاء أكثر من تلك التي قالها ملاك سماوي في صباح عيد الفصح في بستان القبر: ”لقد قام“.٤ نحن ممتنون للغاية لكتاب العهد الجديد الذي يحفظ قصة عيد الفصح وخدمة المخلص خلال عيد الفصح في يهودا والجليل.

بينما واصلت أنا وليسا التفكير والبحث عن طرق لتوسيع احتفال عائلتنا بعيد الفصح ليكون أكثر تمحورًا حول المسيح ، ناقشنا تقليد قراءة الكتاب المقدس الذي قد نقدمه لعائلتنا - ما يكافئ سفر لوقا الثاني ولكن لعيد الفصح إن جاز التعبير.

وبعد ذلك حصلنا على تجلٍّ فكريٍّ من السماء: إضافة إلى الآيات المهمة عن عيد الفصح في العهد الجديد ، فإننا كقديسي الأيام الأخيرة مُنِحنا أروع هدية في عيد الفصح! هدية الشهادة الفريدة ، شاهد آخر لمعجزة عيد الفصح والذي يحتوي ، ربما ، على أروع نصوص عيد الفصح المقدسة في كل المسيحية. إنني أشير بالطبع إلى كتاب مورمون ، وبشكل أكثر تحديدًا ، إلى قصة ظهور يسوع المسيح لسكان العالم الجديد ، في مجده مقاما من بين الأموات.

وصف النبي جوزيف سميث كتاب مورمون بأنه ”أكثر صحة من أي كتاب آخر“٥، وبدءًا بسفر ٣ نافي الأصحاح ١١الذي يروي قصة رائعة عن زيارة المسيح المُقام إلى النافيين ، وخدمة المخلص الفصحية. هذه النصوص المقدسة الفِصْحية ، إن شئتم تسميتها كذلك ، تشهد لقيامة الرب يسوع المسيح.

في هذه الإصحاحات ، يدعو المسيح اثني عشر تلميذا ، ويعلم كما علّم في عظته على الجبل ، ويعلن أنه قد أتمّ شريعة موسى ، ويتنبأ عن تجمع إسرائيل في الأيام الأواخر. ويشفي المرضى ويصلي بشكل مجيد بحيث ”لا يُمْكِنُ لِلِسَانٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ، وَلا يُمْكِنُ لإِنْسَانٍ أَنْ يَكْتُبَ، وَلا لِقُلُوبِ ٱلْبَشَرِ أَنْ تُدْرِكَ ٱلْأُمُورَ ٱلْعَظِيمَةَ وَالْعَجِيبَةَ ٱلَّتِي رَأَيْنَا وَسَمِعْنَا يَسُوعَ يَتَكَلَّمُ بِهَا؛ وَلا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُدْرِكَ ٱلْفَرَحَ ٱلَّذِي مَلأَ أَرْوَاحَنَا عِنْدَمَا سَمِعْنَاهُ يُصَلِّي لِلآبِ مِنْ أَجْلِنَا“٦.

ظهور يسوع المسيح للنافيين


في عيد الفصح هذا ، ستركز عائلتنا على أول ١٧ آية من سفر ٣ نافي ١١، وهي مألوفة لكم. تتذكرون الجموع العظيمة حول الهيكل في أرض الخصيبة الذين سمعوا صوت الله الآب ورأوا يسوع المسيح ينزل من السماء حاملا معه أجمل دعوة فصحية.

”ٱِنْهَضُوا وَتَعَالَوْا إِلَيَّ حَتَّى تُدْخِلُوا أَيْدِيَكُمْ فِي جَنْبِي، وَتَلْمُسُوا آثَارَ ٱلْمَسَامِيرِ فِي يَدَيَّ وَقَدَمَيَّ، فَتَعْلَمُوا أَنَّنِي أَنَا إِلٰهُ إِسْرَائِيلَ، وَإِلٰهُ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا، وَأَنِّي قَدْ قُتِلْتُ مِنْ أَجْلِ خَطَايَا ٱلْعَالَمِ.

”فتقدم الجموع ... واحدا بعد الآخر ... ورأوا بأعينهم وشعروا بأيديهم، فتأكدوا واعترفوا بأنه هو ... .

”و... صرخوا بصوت واحد قائلين:

”أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ ٱسْمُ ٱلإِلٰهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِ! وَخَرُّوا سَاجِدِينَ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَعَبَدُوهُ“٧.

تخيلوا هذا، النافيون على جبل الهيكل لمسوا يد الرب القائم من بين الأموات! نأمل أن نجعل هذه الفصول في سفر ٣ نافي جزءًا من تقاليد عيد الفصح كما أن سفر لوقا ٢ هو جزء من تقاليد عيد الميلاد لدينا. في الواقع ، يشارك كتاب مورمون أعظم قصة فِصْحِية على الإطلاق. فدعونا لا نسمح بأن تكون هذه أعظم قصة لم تُروَ في عيد الفصح.

لكني أدعوكم إلى إلقاء نظرة على كتاب مورمون في ظل ضوء جديد والتفكير في الشهادة العميقة التي يحملها عن حقيقة المسيح القائم من بين الأموات وكذلك غنى عقيدة المسيح وعمقها فيه.

يشهد كتاب مورمون ليسوع المسيح.

قد نسأل: كيف يمكن لقراءة نصوص كتاب مورمون في عيد الفصح أن تبارك حياتنا وحياة أحبائنا بطريقة ذات مغزى؟ تفعل ذلك بطرق لا تدركونها بعد. في أي وقت نقرأ فيه وندرس من كتاب مورمون يمكننا أن نتوقع نتائج رائعة.

مؤخرا ، حضرت أنا وليسا مراسم دفن صديقة عزيزة ، امرأة مؤمنة انتهت حياتها بسبب المرض. اجتمعنا مع عائلتها وأصدقائها المقربين ، وتبادلنا الذكريات الجميلة لهذه الروح الجميلة التي أثرت حياتنا.

بينما كنت أقف بعيدًا عن النعش وأتحدث مع الآخرين ، لاحظت أن فتاتين صغيرتين في سن الابتدائية تقتربان من النعش ويرفعن أنفسهن على أطراف أصابع أقدامهما - إلى أن وصلت عيونهما إلى الحافة - لإبداء احترامهما الأخير لعمتهما الحبيبة. مع عدم وجود أي شخص آخر في الجوار ، تسللت أنا وليسا وجلسنا بجانبهما لتعزيتهم وتعليمهما. سَأَلَتهما عن حالهما وما إذا كانتا تعرفان مكان وجود عمتهما الآن. فشاركا أحزانهما ، ولكن بعد ذلك ، قالت بنات الله العزيزات هؤلاء، والثقة تُومِض في أعينهن ، إنهن يعرفن أن عمتهن أصبحت الآن سعيدة ، ويمكنها أن تكون مع يسوع.

في هذا العُمر الرقيق ، وجدتا السلام في خطة السعادة العظيمة ، وبطريقتهما الطفولية ، شهدتا للواقعية البليغة والجمال البسيط لقيامة المخلص. لقد عرفتا ذلك في قلبيهما بسبب التعاليم المدروسة للآباء المحبين ، والأسرة ، وقادة الابتدائية الذين زرعوا فيهما بذرة الإيمان بيسوع المسيح والحياة الأبدية. ولما كانت حكمتهما أكبر من سنهما بكثير، فقد فهمت هاتين الفتاتين الصغيرتين الحقائق التي نحصل عليها من خلال رسالة عيد الفصح وخدمة المخلص المقام وكلمات الأنبياء كما وردت في كتاب مورمون.

لقد لاحظت أنه عندما يعطي الرئيس نلسن كتاب مورمون كهدية لشخص ليس من كنيستنا ، بما في ذلك القادة العالميين ، فإنه غالبًا ما يقلب الصفحات إلى سفر ٣ نافي ويقرأ عن ظهور المسيح المُقام للنافيين. وبذلك يكون النبي الحي بشكل أساسي يشهد للمسيح الحي.

لا يمكننا أن نقف كشهود ليسوع المسيح إلى أن نتمكن من إعلان شهادتنا له. كتاب مورمون هو شاهد آخر ليسوع المسيح لأنه ضمن صفحاته المقدسة ، يشهد النبي تلو الآخر ليس فقط أن المسيح سيأتي ، بل إنه حقا جاء.

بفضله

أحمل في يدي نسخة من الطبعة الأولى من كتاب مورمون. عمل ذلك يؤثر في مشاعري دائما. طوال معظم حياتي ، كنت مفتونًا ومذهولا ومهتما بشدة بما فعله جوزيف سميث الشاب لترجمة هذا النص المقدس ونشره. المعجزات التي كان لا بد من حدوثها من المذهل التفكير فيها.

لكن هذا ليس سبب تأثري بهذا الكتاب. وذلك لأن هذا الكتاب ، أكثر من أي كتاب آخر نُشر على هذه الأرض ، يشهد عن حياة يسوع المسيح وخدمته وتعاليمه وكفارته وقيامته. إخوتي وأخواتي الأعزاء ، إن الدراسة المنتظمة من هذا الكتاب عن يسوع المسيح ستغير حياتكم. وستفتح أعينكم على احتمالات جديدة في حياتكم. سيزيد من أملكم ويملأكم بالمحبة. الأهم من ذلك كله ، أنه سيبني ويقوي إيمانكم بيسوع المسيح ويبارككم بمعرفة أكيدة أنه وأبينا يعرفانكم ويحبانكم ويريدانكم أن تعثروا على طريق العودة إلى منزلكم السماوي دون تعثر.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، لقد حان الوقت ، الذي تنبأ به أنبياء القدامى ، ”سَيَأْتي وَقْتٌ تَنْتَشِرُ فيهِ الْمَعْرِفَةُ بِالْمُخَلِّصِ بَيْنَ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلِسانٍ“.٨ نحن نرى تحقيق هذه النبوءة أمام أعيننا ، من خلال شهادة يسوع المسيح الموجودة في كتاب مورمون.

الرب، يسوع المسيح


لا يوجد كتاب يفعل المزيد ليبين ما يلي:

  • بسبب يسوع المسيح ، تغير كل شيء.

  • كل شيء أفضل بسببه.

  • بفضله ، يمكن التعامل مع الحياة - وخاصَّةً اللحظات المؤلمة.

  • كل شيء ممكن بسببه.

إن زيارته كمخلص مقام من الموت ، والتعريف عليه من قِبَل الله الآب ، هي رسالة فصحية تزخر بالمجد والنصر . وسوف تساعد أفراد عائلتنا في الحصول على شهادة شخصية عن يسوع المسيح كمخلصنا وفادينا ، الذي كسر قيود الموت.

أختم بشهادتي عن صدق كتاب مورمون ويسوع المسيح باعتباره ابن الله الحي. باسم يسوع المسيح، آمين.